أنّ العناية اشتدّت والدواعي توفّرت على نقله وحراسته وعلماء 783 إنّ عند مقدم النبيّ كان العالم مملوّا من الكفر والضلالة أمّا اليهود 629 إنّ قابض روح الأرض هي النفس النباتيّة التي هي كلمة فعّالة و 1030 إنّ كفّة ميزان كلّ أحد بقدر عمله . 1153 إنّ كلّ ذكر وعمل يدخل في الميزان إلّا لا إله إلّا اللّه لأنّ كلّ عمل له 1164 إنّ كل كمال لموجود بما هو موجود فلا بدّ وأن ينتهي إلى كامل بالذّات 80 إنّ اللذة الخيالية لا تكون في الجنّة . 1286 أنّ له شيطانا يعتريه . 828 إنّ لي ولسعد في هذا الأمر الثلث فنحن نخرج أنفسنا منه على أن 881 إنّ معجزة الإسراء معجزة عظيمة لا يبلغها معجزة من معجزات سائر 715 إنّ مقصود فطرة الآدميّين وكمالهم وغايتهم إدراكهم لسعادة القرب 628 إنّ من البواطن والصدور ما ينزل فيه لزيارته كلّ يوم ألوف من الملائكة 408 إنّ من وراء هذا العالم سماء وأرضا . 356 إنّ ميزان ربّ العالمين ينصب للجنّ والإنس يستقبل به العرش إحدى 1155 إنّ الناس يحشرون ملائكة لا يطعمون ولا يشربون ولا ينامون ولا يتوالدون . 400 إنّ الناس ينقسمون في الآخرة أصنافا وتتفاوت درجاتهم في السعادة 1301 إنّ النفوس المتجسّدة الخيّرة ملائكة بالقوّة فإذا خرجت قوّتها إلى 398 إنّ هذه الأبحر المطبّقة في كلام ابن عبّاس هي ما يروى عن كعب 1213 إنّ هذه الخطبة وما يشبهها ممّا يتضمّن شكايته في أمر الخلافة قد 877 إنّ وجود العالم عن الباري - جلّ شأنه - ليس كوجود الدار عن البنّاء 252 أنا ربّكم الأعلى . 277 إنّا لو فرضنا حوضا محفورا في الأرض احتمل أن يساق إليه الماء من فوقه 481 إنّا نعلم بشواهد الشرع وأنوار البصائر - جميعا - أنّ مقصود الشرائع - 459 أنت رجل تؤذّن في رمضان قبل الصبح ؟ فقال نعم 766 أنت صاحب هذا الأمر ؟ 997 إنّك ستعارض لك في أفعالك وأقوالك وأفكارك وسيظهر لك من 1080 إنّما خوفنا لأنّا تيقّنا أنا على النار واردون وشككنا في النجاة . 1306